"Añoranza y necesidad de la Tercera España", de Luis Antonio de Villena

Buen análisis, en su brevedad, de la historia de las 2 Españas (la imperial y católica por un lado, la heterodoxa por otro), desde el nacimiento de la primera con los Reyes Católicos y su debacle en el XIX, con la pérdida del imperio a cuando la segunda nace o por mejor decir surge más fuerte (porque habría antecedentes), con la Constitución de 1812 y "la Gloriosa" de 1868. Sin que la España primera, tradicional, haya muerto, hasta que el enfrentamiento entre ambas estalla en esa catástrofe de la Guerra Civil en 1936. Y cómo nace la Tercera España entonces, hacia 1938, por republicanos desencantados. Y luego los casi 40 años de dictadura de la España primera, nacional católica, y el intento primero de conciliación entre ambas Españas que fue la Constitución del 78, ese intento de Tercera España. Y cómo ahora, por defectos propios de esa Constitución y por la ineptitud de los políticos, todo se está yendo otra vez al garete, resurgiendo las 2 Españas de nuevo, y su enfrentamiento eterno...

Incluye un repaso a los principales escritores que trataron el ser de España: Ganivet, Ramiro de Maeztu, Unamuno, Ortega y Gasset, etc. Un librito (100 páginas apenas) que sirve para repensar antiguas pero muy importantes cuestiones sobre nuestro ser común, como nación.

Presentación de mis obras

La biblioteca pública de Fuente Álamo (Murcia) ha decidido crear una serie de vídeos en su canal de YouTube para que escritores murcianos podamos hablar de nuestros libros. En el primer vídeo Santiago Delgado mostró algunos de sus muchas obras, y en el segundo he salido yo. Agradezco a Antonia García Alcaraz esta deferencia.

El vídeo: https://youtu.be/i68Ox4gHwwI

Puntualizaciones sobre mis ideas políticas

Un amigo colombiano, en Facebook, me dijo que últimamente soy conservador y "nacionalista español". 

Respecto a lo primero decir que soy un conservador bien extraño, teniendo en cuenta que estoy a favor del matrimonio gay (incluyendo el derecho a la adopción de niños) o de la eutanasia (aunque me produzca temor el cómo puedan utilizar este derecho algunos, "eutanasiando" a elementos incómodos de la sociedad o usándolo para ahorrarse pensiones, eliminando a ancianos). Tampoco me verá nadie un domingo en misa ni estoy a favor de las corridas de toros. Entonces, qué conservador más raro soy. Yo me considero un liberal. Lo que sí creo es que los conservadores, ahora mismo, son menos peligrosos para mi país que los llamados "progresistas". Porque ahora se trata precisamente de conservar algo importante, el régimen del 78, la monarquía parlamentaria, para evitar que sea sustituida por la república socialista-comunista con la que muchos sueñan y que en mi opinión sería nefasta para España, como lo ha sido para otros países.

Respecto al segundo punto, el de que soy un nacionalista español, veamos lo que significa "nacionalismo". Nacionalismo es una doctrina por la cual alguien, por el mero hecho de nacer en un país o región en particular, se cree mejor o superior a las personas de otros países o regiones. El nacionalismo se parece al racismo, en el que la creencia en la superioridad se sustenta en el color de la piel de uno. Ambas doctrinas, nacionalismo y racismo, me parecen auténticas memeces. Sólo pueden creer esas tonterías quienes no han leído o no han viajado mucho, quienes no han hablado con gentes de uno y otro lugar. Quienes se mantienen en su pequeña tribu, en vez de en la gran aldea-mundo. Yo, evidentemente, no soy nacionalista, no me creo superior a nadie por ser español. Lo que sí siento es un gran orgullo de ser español. Yo creo que España es un gran país. La izquierda ha comprado la "leyenda negra" anti española, ese conjunto de mentiras y tergiversaciones, y llegan a sentirse avergonzados de ser españoles. Mostrar la bandera de España llega a considerarse un acto fascista, cuando en otros países no hay nada más normal que mostrar con orgullo la enseña nacional.

Marco Aurelio, 1900 años

Hace 1900 años, un 26 de abril de 121, nació en Roma Marco Aurelio, filosófo estoico por vocación y emperador romano por designio. Una de las personalidades históricas que yo más admiro. Dión Casio escribió que después de su muerte el imperio romano dejó de ser de oro para convertirse en uno "de hierro y óxido". 

Sir Alec Guinness tal como apareció, representando a Marco Aurelio, en "La caída del imperio romano" (1964). El parecido de Guinness con Marco Aurelio, tal cual aparece en las estatuas que de él se hicieron, es asombroso. 

Sobre la supuesta carta amenazante a Pablo Iglesias

Pablo Iglesias dice que la sangre de los apedreados de VOX era ketchup, pero que su carta amenazante es de verdad, no un burdo y vil montaje. Lo que está claro es que cada uno elige a quien creer, y yo a Pablo Iglesias no le creo ni media palabra.

"H. P. Lovecraft: contra el mundo, contra la vida", de Michel Houellebecq

 

Este breve ensayo de Michel Houellebecq, francés conocido sobre todo en nuestro país por sus novelas, resulta una excelente puerta de entrada para todos aquellos que tal vez hayan oído hablar de Lovecraft pero aún no se hayan aventurado a leer sus obras. 

Houellebecq presenta brevemente a la persona, Howard Phillips Lovecraft (brevemente porque en verdad no hay mucho que decir de su anodina y breve vida, casi siempre en la pequeña ciudad de Providence, en el pequeñísimo Estado de Rhode Island) y luego nos habla de lo importante, de su obra. Del modo en que las ideas de Lovecraft sobre el mundo y la sociedad se reflejan en ella, de su estilo, de lo que deliberadamente ignora y de lo que no menos deliberadamente resalta. En los relatos de Lovecraft hay, no hay duda, un estilo muy propio y marcado. Esto es lo que le ha hecho célebre, su única forma de ser en la página. 

Un libro, ya digo, válido como introducción a la obra lovecraftiana, pero que también puede resultar interesante a quien ya la conozca, por su carácter de mirada global sobre la misma y por ver como un gran narrador, Houellebecq, ve la obra de otro grande. 

H. P. LOVECRAFT: CONTRA EL MUNDO, CONTRA LA VIDA 

de Michel Houellebecq 

Introducción de Stephen King

Editorial Anagrama 

1ª edición en colección Argumentos: 

marzo 2021

Carta del padre de Robert E. Howard a H. P. Lovecraft

Es este un documento muy interesante. Data de 1936 e involucra a dos de los escritores estadounidenses que más me gustan. Durante años anteriores a esta carta Robert E. Howard, el escritor de Cross Plains (Texas) creador del personaje de Conan el bárbaro, y Howard P. Lovecraft, el escritor de Providence (Rhode Island) creador del gigantesco Cthulhu, estuvieron mandándose cartas el uno al otro. La carta que cerró esta relación meramente epistolar (nunca llegaron a conocerse en persona) no la escribió el escritor de Texas, sino su padre: comunicando a Lovecraft el suicidio de Robert.

LA CARTA (PULSAR AQUÍ)

"Autobiographix" (Varios autores)

"Autobiographix" (Editorial Glénat, 2006) Antología de cómics cortos con contenido autobiográfico. Varios autores.

Frank Miller desbarra recordando cuando le invitaron al estreno de la película de Daredevil. 

Sergio Aragonés recuerda cuando conoció al ex presidente de Estados Unidos Richard Nixon.

Will Eisner recuerda cuando era joven y un editor rechazó su arte (se cubrió de gloria, ese editor).

Jason Lutes recuerda cuando se mudó al otro extremo del país y vivió en un motel barato. 

Paul Chadwick recuerda cuando él y otros muchos jóvenes artistas, de los que unos cuantos alcanzaron luego relevancia, se salvaron de la muerte sólo porque una mujer no encontró sus cigarrillos una mañana.

William Stout recuerda cuando era retratista en Disneylandia. 

Bill Morrison recuerda su obsesión infantil por Batman. 

Linda Medley recuerda cuando ella y su novia se metieron en un parque infantil, con columpios y toboganes, y se pusieron a recordar sus respectivas infancias. 

Diana Schutz recuerda cuando iba a un club de jazz. 

Matt Wagner nos da la receta de su pollo a la parmesana. Literal. 

Eddie Campbell nos cuenta que ha perdido su sentido del humor. 

Los gemelos Fabio Moon y Gabriel Bá nos cuentan cuando estuvieron en Francia y no se achantaron ante una pandilla de negros. 

Stan Sakai recuerda cuando él también estuvo en Francia, invitado al festival del cómic de Angouleme, y pasó una cosa tremenda mientras comía con su mujer en un restaurante. 

Metaphrog recuerda cuando viajó de Francia a Escocia, con un chófer de autobús chalado y el desprecio de los bien pensantes. 

Richard Doutt recuerda a una mujer que conoció cuando era cuidador de un cementerio. 

Paul Hornschemeier... no entiendo bien lo de este tío.

El historietista Jason Lutes, sobre los experimentos con plantas de Cleve Backster. No conocía esto y me he quedado loco. 

La última cena, de Leonardo da Vinci

Hay mucho para analizar en esa obra. Para empezar, no es un cuadro que pueda trasladarse a otro lugar. Es un fresco, o sea una pintura sobre pared. Por tanto, permanece en el mismo lugar en el que fue pintado hace más de quinientos años, una pared de un convento de Milán (Italia). Fijaros en que en la parte de arriba la pared se quedó sin pintar. Los sucesos de la época afectaron la realización de la obra (el ducado de Milán era entonces disputado entre España y Francia, y el duque de Milán que pagaba a Leonardo por su arte, Ludovico Sforza, fue derrocado por los franceses en 1499). Así que la pintura de este muro quedó inacabada, porque Leonardo perdió a su mecenas. Por suerte pudo llegar a terminar la parte principal de la obra, que es la representación de la última cena.

Otro aspecto es que los 12 apóstoles están divididos en cuatro grupos de 3 apóstoles por grupo. El 3 es un número sagrado en muchas religiones. En el catolicismo existe la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo). La Sagrada Familia también son tres (la Virgen María, San José y Jesús). Jesús resucita al tercer día después de su muerte. San Pedro niega tres veces a Jesús. Etcétera. En el fresco de Leonardo, al fondo, hay tres ventanas que se abren al cielo.

Jesús tiene la mano derecha con la palma hacia abajo, hacia lo terrenal, y la izquierda hacia arriba, a lo celeste. En el cuadro "La escuela de Atenas", de Rafael (obra una década posterior a la de Leonardo) Platón señala hacia el cielo y su discípulo Aristóteles al suelo. A Socrates y Platón se les ha llamado precristianos por sus ideas sobre el mundo de las ideas y los arquetipos, mientras que Aristóteles es un filósofo más terrenal, más interesado por las cosas del mundo físico.

El retorno de un Rey

En 1931 se celebraron elecciones municipales y los republicanos consiguieron mayoría en los consistorios de muchas grandes ciudades de España (no así en la totalidad del país). Para no abocar a España a una guerra civil entre partidarios de la República y defensores de su persona, Alfonso XIII se dirigió a Cartagena y desde allí partió al exilio. En 1941, diez años después, falleció en Roma. La guerra civil española había ocurrido de todas formas y el mundo estaba en llamas por la Segunda Guerra Mundial.

En 1975 falleció el dictador Francisco Franco. En 1978 los españoles aprobaron en referéndum la actual Constitución. El 19 de enero de 1980 Don Juan, Conde de Barcelona e hijo de Alfonso XIII, se dirigió al puerto de Cartagena para recibir los restos mortales de su padre, que así, casi cincuenta años después de su exilio y casi cuarenta de su fallecimiento, volvía a la patria por la misma ciudad que le había visto partir. Después Don Juan escoltó los restos paternos hasta el monasterio del Escorial, donde se depositaron junto a los de la mayoría de los reyes que ha tenido España desde hace quinientos años.

Se han cumplido recientemente cuarenta años de la vuelta de Alfonso XIII a su país, y este año se cumplen ochenta de su muerte y noventa de su autoimpuesto exilio.

Carta de Alfonso XIII a los españoles, 

publicada en 1931 en el diario ABC.

Llegada del ataúd de Don Alfonso XIII a la 

iglesia española de Roma en la que se celebró su funeral. 1941.

Don Juan, Conde de Barcelona, junto al féretro de su padre. Cartagena, 1980.