De libros de la Francia

Amo mi biblioteca. En mi casa no hay joyas ni dinero, sólo libros. Las mejores mentes de Occidente están en mis estanterías. Y, por supuesto, entre ellos, los franceses: los poetas (Apollinaire, Rimbaud, Baudelaire, El cementerio marino de Válery, Lautréamont, Jouve, Pierre Louys), El principito de Saint-Exúpery, las Memorias de Adriano de Marguerite Yourcenar, Voltaire (su Tratado sobre la tolerancia, su Filosofía de la Historia), varias ediciones de Montaigne (incluida una de 1917 de la legendaria editorial Calleja), el libro sobre la decadencia y ruina del imperio romano que escribió Montesquieu, algunas obras del filósofo ateo y hedonista Michel Onfray, las memorias de Napoleón, la Description de l'Egypte (el libro, de hermosísimas láminas, que inauguró la ciencia de la egiptología, yo lo tengo en una preciosa edición de Taschen), Chateaubriand... 

Para aquellos que creen que los países han de regirse por su único libro, el Corán, la prolijidad de libros de la Francia y su secular laicismo son una ofensa, un crímen. Para mí, un motivo poderoso para amar ese país. También lo creyeron otros no franceses: el austríaco Zweig, que dedicó libros a Fouché o a María Antonieta, o mi maestro Álvarez, que le dedicó uno a Talleyrand, y que tiene casa en París. O el rumano Cioran, que se hizo francés y que en Sobre Francia escribió, entre otras cosas, esto:

Francia es Nuestra Señora de París reflejada en el Sena: una catedral que rechaza el cielo.

Macábros títeres (2)

Algunos de los que defienden a los titiriteros se escudan en la libertad de expresión, como si ésta no tuviese límites. Pero toda libertad debe tenerlos. Yo estoy seguro que cuando Voltaire escribió aquello de "no estoy de acuerdo con lo que defiendes, pero daría mi vida porque pudieras seguir haciéndolo" no estaba pensando en unos titiriteros que muestran a los niños violaciones, asesinatos o monjas embarazadas que intentan clavarse cuchillos en la barriga. Yo no sé qué pena deben cumplir estos canallas, pero sé que alguna deben cumplir. Y no sé porqué algunos se apresuran a defender a los ofensores, en vez de defender a los ofendidos. Supongo que es un vicio muy español.

Mejores lecturas desde finales del 2014- Ensayo

Desde finales de 2014 hasta hoy mismo he leído 33 libros. Entre ellos, cinco ensayos, que no dudo en recomendar:

-El anticristo, de Friedrich Nietzsche. Es una relectura. El libro de Nietzsche, uno de los últimos que escribió antes de perder la cordura, es uno de sus más demoledoras obras, una gran crítica del cristianismo, tal cual lo creó el apóstol Pablo. 

-Filosofía de la historia, de Voltaire. Es uno de los primeros esfuerzos (1765) de explicar la Historia a la luz de la razón (la diosa de los ilustrados), y no bajo el prisma del cristianismo o para encumbrar reyes o dinastías. Aunque muchos de sus juicios y conclusiones han resultado ser erróneos tras los descubrimientos arqueológicos, sigue siendo una gran obra. 

-Introducción al arte occidental del siglo XIX, de Carlos Reyero. El XIX es en mi opinión el último gran siglo del arte. Reyero nos ofrece un paseo por las obras y autores principales, en pintura, escultura y arquitectura. 

-El español y los siete pecados capitales, de Fernando Díaz- Plaja. Díaz-Plaja intentó ver cómo somos estudiando en qué medida estamos afectados por cada uno de los siete grandes pecados del catolicismo. Aunque su análisis tiene unos añitos (es de 1966) sigue siendo en gran parte valido. 

-La palabra contraria, de Erri de Luca. Erri de Luca se defiende en este pequeño librito de quienes querían encarcelarle por pedir "el sabotaje" de unas obras públicas en Italia. Resulta un interesantísimo, pese a su brevedad, o tal vez gracias en gran parte a dicha brevedad, aporte al debate sobre los límites de la libertad de expresión. 

Charlie Hebdo y el patinazo papal

El Papa de Roma ha patinado. Este Papa, Francisco, no lo había hecho hasta ahora, pero este primer patinazo suyo me parece grave. Al respecto de los ataques yihadistas a la revista Charlie Hebdo el Papa ha dicho que Charlie Hebdo ofendían a lo que muchos sienten como sagrado. Que si alguien se metiera con su madre él respondería con un puñetazo. Me parece una repugnante justificación de los atentados (aunque luego él diga que no pretende justificarlos) y un sorprendente olvido del evangélico "poner la otra mejilla". A una ofensa verbal se debe responder con la palabra, siempre. Somos seres humanos y no bestias y deberíamos erradicar la violencia física en nuestras disputas. Además de que si la vida es sagrada, como el Papa parece creer, no debería de decir, ni de pensar, nada que sirva de justificación para unos crímenes. Luego está el tema de la libertad de expresión. Voltaire lo expresó bien: "No estoy de acuerdo con lo que dices, pero daría mi vida por defender tu derecho a decirlo". Eso, morir por defender al que nos ofende o nos contradice, parece mucho más noble, desde mi perspectiva (y debería serlo también desde la perspectiva cristiana, ya que Cristo alentaba, creo, a amar a nuestros enemigos) que el querer matarles, o que justificar de alguna forma a quienes lo hagan. Lo expresó bien David Gistau en su columna de ABC (16/1/15):

Porque no estamos hablando de si Charlie Hebdo es una revista irreverente, que lo es. Ni de si decenas de personas tienen o no derecho a sentirse insultadas, que lo tienen. Estamos hablando de si aceptamos o no que se ejerza una violencia brutal para castigar a quien ofende y de si aconsejamos la autocensura cuando esta violencia es posible. Aquí no deberíamos consentirnos ni un ápice de duda. Y menos aún si la revista no nos gusta. Si nos gusta, ¿qué mérito tiene defender su derecho a no ser ametrallada?

Charlie Hebdo: sangre en el rostro de Europa

Hace un tiempo recordé en este blog el derecho que tenemos a blasfemar, según Voltaire. Pero, si aún ese derecho no nos asistiera, ¿es el asesinato un castigo proporcionado a tal ofensa? y ¿puede una ofensa dirigida a seres divinos o a sus profetas o santos ser castigada por simples seres humanos? ¿no es eso usurpar funciones divinas?. ¿No debería la religión, cualquier religión, respetar ante todo y sobre todo la vida humana? Sebastián Castellio se enfrentó valientemente a la intolerancia de Calvino, asesino en nombre de la religión, y dejó, entre muchas otras, una frase inmortal: matar a una persona para defender una idea no es defender a una idea, es matar a una persona. ¿Vamos nosotros a ser menos que Castellio? Defendamos también, ante todo, la vida humana, y la libertad. Por la libertad, que es sagrada, más sagrada que cualquier religión, y por la vida, lo más sagrado que existe, llamo a los pueblos y a los gobiernos de Europa a resistir todo tipo de fanatismo que se coloque por encima de la libertad y de la vida. Y les llamo, también, a no dejarse llevar por el miedo o por la ira. Que no se culpe a todos los musulmanes, que impere la justicia y no la venganza, que la guerra sea sólo contra los violentos, contra los fanáticos. Que la sangre en el rostro de Europa no engendre víctimas inocentes. Que no haya noches de cristales rotos.

Doce muertos en un atentado en la sede del semanario que publicó las viñetas de Mahoma

Por la tolerancia política

Aquí tenéis dos canciones de dos grandes cantantes femeninas que me encantan: Russian Red y Nena Daconte. Las pongo como forma de apoyarlas, porque las dos han sido criticadas e insultadas por declararse de derechas (Russian Red) o por oponerse al aborto (Nena Daconte). Hay una gran intolerancia en la izquierda española, cualquiera que no comulgue con ellos es, por definición, un fascista. Quisiera traer a la palestra, para vuestra reflexión, al gran filósofo Voltaire, que escribió: "No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a expresarlo". Ésa es la base de la democracia, la tolerancia política. Por supuesto, no hay que tolerar a los intolerantes, a las ideas de odio, pero querer acallar a personas por simplemente declararse de derechas o contrarias al aborto me parece que es un acto fascista. Ellos, tan progresistas, son los fascistas cuando hacen esto.

Voltaire lo escribió

En su "Tratado sobre la tolerancia":

Puesto que sois débiles, socorreos; puesto que sois ignorantes, ilustraos y toleraros.

Sobre el derecho a blasfemar

François Marie Arouet, Voltaire

Voltaire, en su Tratado sobre la tolerancia, recordó una máxima de los romanos: "Deorum offensae diis curae", sólo a los dioses corresponde ocuparse de las ofensas hechas a los dioses. Aquellos que detienen y quieren juzgar a los blasfemos, o que incluso llegan a asesinarles, se arrogan derechos divinos, son ellos más blasfemos que nadie.

ASESINADO EL ÚNICO MINISTRO CRISTIANO DE PAKISTÁN, POR OPONERSE A LAS LEYES ANTIBLASFEMIA

PROTESTA POR EL CARNAVAL BLASFEMO DE TERRASSA

DETIENEN A CUATRO JÓVENES POR IRRUMPIR EN LA CAPILLA DE LA COMPLUTENSE