Avance de la Odisea de Nolan

En julio de 2026 tendremos una nueva película del mejor director de cine del mundo, Christopher Nolan. En este caso, una nueva versión cinematográfica de la Odisea de Homero, uno de los textos fundacionales de la literatura occidental, escrito unos ochocientos años antes del nacimiento de Jesús. En él Ulises, que ha luchado junto con los otros guerreros aqueos durante veinte años por conquistar Troya, inventa el ingenio que hace terminar la guerra y luego emprende el regreso a casa, a Ítaca, la isla de la cual es rey.

"Centauros del desierto" (1956)

En Estados Unidos esta película fue titulada The searchers, Los buscadores. En España le pusimos el hermoso título de Centauros del desierto. Es otro ejemplo de título español mejor que el original, como en La jungla de cristal (en vez de Die hard, Duro de matar) o en El crepúsculo de los dioses (en vez de Sunset Boulevard, La avenida del crepúsculo). En un rancho atacan los indios, matan a unas pobres gentes y secuestran a una joven. El personaje interpretado por John Wayne, con la compañía de su sobrino, se lanza al desierto a buscar a la joven, que también es su sobrina. Borges decía que el western es la épica contemporánea. La búsqueda de la chica secuestrada por los indios se parece a la de Helena, secuestrada por los troyanos: La chica tiene síndrome de Estocolmo, como Helena también. Los cinco largos años de búsqueda se parecen a los largos años de los aqueos lejos de casa. Una de las mejores obras del maestro John Ford, que se parece a Homero.

Hipótesis de datación de antiguos reyes semilegendarios

Estos reyes están en ese ámbito confuso entre la Historia y la Mitología. Agamenón, del que partimos, forma parte de los reyes que Homero cita combatiendo en la guerra de Troya. Por la arqueología sabemos que Troya existió y que la famosa guerra tuvo lugar realmente hacia el año 1200 antes de Cristo. 

Agamenón, 6º Rey de Micenas, luchó en la guerra de Troya hacia 1200 aC, por tanto. Si tenía 40 años entonces tenemos que nació hacia 1240 aC.

Atreo su padre y 5º Rey de Micenas, nació pongamos 25 años antes que su hijo, hacia 1265 aC.

Atreo le quitó el trono a Euristeo, el 4º Rey de Micenas, que era un poco mayor que Atreo. Pongamos que Euristeo nació hacia 1280aC. Heracles, sobrino segundo de Euristeo, se nos dice sin embargo que tenía su misma edad: Heracles, el famoso semidiós, nació cerca de 1280 aC. Su madre Alcmena nació tal vez 20 años antes, en 1300 aC. Alcmena fue hija del tercer Rey de Micenas, Electrión, nacido hacia 1325 aC.

Electrión sucedió en el trono a su hermano mayor Esténelo, 2º Rey de Micenas y padre de Euristeo. Esténelo nació hacia 1330 aC.

Esténelo y Electrión eran hijos de Perseo, el semidiós fundador y primer Rey de Micenas. Perseo nació hacia 1365 aC.

Árbol genealógico de los reyes de 

Micenas con mi hipótesis de datación 

Máscara funeraria que Heinrich Schliemann halló en Micenas y que llamó "máscara de Agamenón". Ahora se piensa que es bastante anterior. Por las características de la tumba se cree que se trate de la tumba del fundador de la ciudad. ¿Es este el rostro del mítico Perseo? 

Según el mito Andrómeda era una princesa fenicia que fue entregada en sacrificio a una bestia. Encadenada a la roca Andrómeda esperaba su destino pero el semidiós Perseo, hijo del dios Zeus y de una humana, mató a la bestia. Luego hizo de Andrómeda su mujer y fundó Micenas. 

De Gilgamesh, y de la literatura oral

En la imagen, una de las personas más antiguas cuyo nombre conocemos: Gilgamesh, quien fue Rey de la ciudad-Estado de Uruk (actual Warka, en Mesopotamia) hacia el 2750 antes de Cristo. Mucho después de su muerte empezaron a recitarse y escribirse poemas sobre él en los que en vez de un hombre aparecía como un semidiós. El Poema o Epopeya de Gilgamesh, suerte de refundición, a lo largo de muchos siglos, de estos textos, es la obra literaria más antigua de Occidente, ya que algunas de sus partes datan de al menos 200 o 250 años después de la muerte de Gilgamesh, es decir, de en torno al 2500 antes de Cristo (hace 4500 años). En el poema Gilgamesh es un rey tiránico que oprime a su pueblo. Los dioses crean a Enkidu, un hombre bestia, para combatirle. Enkidu y Gilgamesh, en cambio, se hacen amigos. Tras varias aventuras Enkidu muere. Gilgamesh no quiere que le pase lo mismo y por ello parte en busca de Utnapishtim, sobreviviente del diluvio e inmortal (la inspiración para el Noé hebreo). Utnapishtim le revela la localización de una planta que da la inmortalidad, pero una serpiente le arrebata la planta a Gilgamesh, que vuelve a Uruk, más sabio y bondadoso.

¿Por qué transcurrieron 200 o 250 años desde la muerte de Gilgamesh circa 2750 aC hasta los primeros poemas escritos sobre su persona? En primer lugar, la escritura cuneiforme estaba en sus inicios en el momento de la muerte de Gilgamesh, y era utilizada sobre todo en contabilidad, para anotar las existencias de los almacenes. La literatura era oral, los creadores de poemas/narraciones (eran lo mismo) los memorizaban para luego cantarlos a su público, y así se transmitían. Así transcurrieron 200 o 250 años de cantos sobre Gilgamesh y Enkidu, hasta que a alguien se le ocurrió usar los signos usados en contar los sacos de grano para poner por escrito la historia de dichos héroes. Algo parecido pasó después: desde la guerra de Troya en 1200 aC hasta la escritura de La Ilíada en 800 aC transcurren 400 años de cantos. Con los romances castellanos medievales que recogió Menéndez Pidal en su Flor nueva de romances viejos pasó lo mismo: mayormente eran creados para ser transmitidos de forma oral. Con la literatura oral sólo empezó a acabar (porque aún no está muerta) la imprenta de Gutenberg, un invento del Renacimiento, o sea de hace cuatro días. En la imagen infra, un aedo griego canta tal vez algún poema sobre Aquiles o sobre Antígona, acompañado de su arpa. La ilustración es de Lawrence Alma Tadema. Entre el público del aedo aparece destacada la poeta Safo de Lesbos.

Un soneto de Keats

Lord Houghton (1809-1885), biógrafo de John Keats (1795-1821) cuenta que éste quedó tan impresionado por la lectura de Homero, en la traducción inglesa de George Chapman (1559-1634), que dicha lectura le sugirió un soneto, que es, según Houghton, no sólo uno de los mejores de Keats, sino de todo el idioma inglés. El soneto, en su versión original, dice así:

On first looking into Chapman's Homer 

Much have I travelled in the realms of gold,
And many goodly states and kingdoms seen;
Round many western islands have I been
Which bards in fealty to Apollo hold.

Oft of one wide expanse had I been told
That deep-brow'd Homer ruled as his demesne:
Yet did I never breathe its pure serene
Till I heard Chapman speak out loud and bold:

Then felt I like some watcher of the skies
When a new planet swims into his ken;
Or like stout Cortez, when with eagle eyes

He stared at the Pacific—and all his men
Look'd at each other with a wild surmise—
Silent, upon a peak in Darien.

Mi traducción a continuación. He corregido un error de Keats: no fue Cortés quien descubrió el Pacífico para los españoles en 1513, sino Núñez de Balboa.

Al leer por primera vez el Homero de Chapman

Mucho tiempo he viajado por los mundos dorados,

y he visto muchos reinos e imperios admirables,

y he estado en torno a las islas occidentales

que protegen como feudos de Apolo los bardos.

He oído a veces hablar de un territorio vasto

que el taciturno Homero gobernó como suyo,

mas nunca he respirado su aire sereno y puro

hasta que he oído a Chapman hablando tan claro:

entonces me he sentido como el que observa el cielo

y ve un nuevo planeta surgir ante sus ojos,

o como el gran Núñez cuando con los ojos de águila

contemplara el Pacífico -mientras sus inciertos

hombres allí se miraban, atónitos todos-

callado en un monte de Darién, sobre la cima.

-José Alfonso Pérez Martínez, 5 de marzo de 2014-

El principio de "La Ilíada"

Pues eso, nada más y nada menos: he aquí el principio del gran poema épico que dio comienzo a la poesía occidental. La traducción del griego al español es de Luis Alberto de Cuenca.

Un poema nuevo y dos más antiguos

Os dejo mi último poema, escrito hoy mismo, y dos más antiguos, espero que os gusten.


"Y el atrida a sus huestes
mandábalos que se purificaran,
y ellos, en efecto, se lustraban
y echaban a la mar las impurezas"

Homero, Ilíada


Basta con contemplar el mar,
un día de suave oleaje,
para calmar el corazón.
Cada ola que lame la orilla
es para la mente agitada
bálsamo suave cuando llega,
y al desvanecerse se lleva
cada pesar y cada sombra.
El mar lava de los humanos
cada mal, asevera Eurípides.

JAPM, 27 de julio de 2011

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COMO GACELAS HERIDAS Y SOLAS

Saber de qué voz viene la luz,
Saber de qué silencio viene la sombra…
Encontrar caminos en la carne,
Senderos en un vientre,
Y perdernos, cuando sus ojos nos falten
Para hallarnos senderos en el bosque…
Heridos como gacelas solas,
Tendernos bajo estrellas lejanas,
En noche fría,
En mitad de la espesura…
No hallar sino silencio,
Y un dolor sordo en el costado…

JAPM, 10 de enero de 2010

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ÁSPID QUE HOY ENTRE LOS LILIOS MORA

-Se han usado, modificándolos, los siguientes versos extraídos de sonetos de Don Luis de Góngora:
“Volcán desta agua y destas llamas fuente”
“Del áspid que hoy entre los lilios mora”
“Que escollo es, cuando no sirte de arenas,
La dulce voz de un serafín humano”-

Cuando sentí en mi alma
El amor por vez primera
Por tenerla yo penaba,
Pues amor lo amado busca,
Que suele ser su contrario,
El volcán de su agua
Y la fuente de sus llamas…
Y así de esta manera
Ni dormía ni velaba,
Que escollo es, o sirte de arenas,
La dulce voz de la persona amada.
Y aunque es hoy ese amor
Como áspid entre lilios,
De tan quieto y sosegado,
Como el Guadiana es amor,
Que brota lo mismo
Que se pierde y aflora…
Sé que veneno de esa cobra
Queda para mí de sobra…

JAPM, 5 de mayo de 2000

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Fernando Vallejo sobre internet, religión, literatura, poesía...

Mi opinión: No es cierto que literatura y letra impresa sean indisociables, durante milenios la literatura fue esencialmente oral en occidente y así sigue siendo en muchas culturas primitivas. La guerra de Troya fue en el 1200 antes de Cristo y los cantares y poemas inspirados por ella pervivieron y se desarrollaron perfectamente de forma oral durante siglos hasta que en el siglo VIII aC Homero escribió la Ilíada usando todo ese material. Lo importante es que el conocimiento se transmita, el medio es lo de menos, y lo dice alguien que ama los libros. Otras cosas que dice este hombre si que me gustan mucho, como lo de "ni dios existe ni nadie tiene la verdad absoluta".

Otra cosa que no me gustó: lo de que la poesía no tiene razón de ser. La literatura fue en primer lugar canto y poesía y esencialmente toda literatura ha de ser eso. Una novela escrita con el mero propósito de narrar unos hechos pero desatendiendo el interés por la belleza formal deja de ser literatura y se convierte en registro seco, notarial. Dice "las frases tienen que tener ritmo y sonoridad", o sea, tienen que tener poesía. Él mismo se contradice, la poesía tiene razón de ser tanto en forma de versos como en forma de "alma" de los textos novelados.

No es cierto que los libros se los lleve el viento: aunque no sepamos griego podemos disfrutar de los arquetipos heroícos, que son eternos. Ningún viento se llevará nunca a Aquiles o a Héctor, han permanecido 3 mil años y seguirán vivos durante muchos miles de años más, estoy seguro.