Sobre José Antonio Primo de Rivera

José Antonio Primo de Rivera, fundador de la Falange (el único partido político legal durante el franquismo) es, para bien o para mal (cada quien tiene en esto su opinión) un importante personaje de la Historia de España. Hijo de Miguel Primo de Rivera, quien fue dictador durante el último periodo de la monarquía de Alfonso XIII, fundó un partido que es lo más parecido en España al nacional-socialismo alemán. José Antonio Primo de Rivera reivindicaba el derecho a la propiedad privada, pero criticaba el capitalismo tal y como había evolucionado en su época. Sin embargo tampoco le gustaban el socialismo y el comunismo, que calificaba de doctrinas bárbaras, hostiles a la civilización. También era crítico de la democracia, que en su época había llevado al poder a políticos incapaces de imponer la ley y el orden. Añoraba la España imperial. Su sistema ideal era semejante al absolutismo ilustrado: un líder fuerte pero benévolo, gobernando por el bien del pueblo, pero sin el pueblo. La muerte de Primo de Rivera durante la guerra civil sirvió a Francisco Franco para dominar la Falange y convertirla en un instrumento útil para sus fines de dominio. El haber sacado los restos de Primo de Rivera de la basílica del Valle de los Caídos, como fueron sacados en su día los de Franco, ha servido paradójicamente para algo seguramente no deseado por el gobierno: para que muchos se pregunten quién fue y qué pensaba. Lo cual en mi opinión es positivo, pues todo conocimiento sobre el pasado, sobre los hombres de nuestro pasado, no puede sino ser positivo.

Imagen: retrato idealizado de José Antonio Primo de Rivera (1903-1936).

Dur-An-Ki

Tomo único con todo lo que Kentaro Miura llegó a hacer de esta serie. Es una historia inconclusa, pero merece la pena. Está ambientada al norte de Mesopotamia hacia el año 1500 antes de Cristo (esto lo he deducido yo, no es que se diga). Dioses sumerios crean una criatura llamada Usumgal, que no es ni varón ni hembra, ni humana ni divina. Hermes, el dios griego, se la lleva a Utnapishtim, el Noé sumerio, a quien los dioses tras el diluvio hicieron inmortal (hay una curiosa mezcla de mitos sumerios y griegos en esta obra). Usumgal se cría junto a los restos del Arca, en el monte Nisir. Su mejor amigo es Pan, el dios griego con patas de cabra. Luego conoce al pueblo hurrita y vive aventuras. Ojalá alguien con un estilo similar al de Miura recobrara y terminara esta historia.

El tomo lo completan materiales de "Amazonas", otro proyecto de Miura aún más incompleto. Se trata sólo de un guión con ilustraciones. Pero muy interesante, también.

Es increíble todo lo que Miura quería hacer y fue impedido por su muerte.

Antigüedades murcianas: la cuestión de Mastia

Mastia fue una antigua población del sureste de la península ibérica, citada por Rufo Festo Avieno en su Ora Marítima (siglo IV aC), como perteneciente al reino de Tartessos. 

En Cartagena se ha dicho que Mastia era Cartagena para hacerla aún más antigua. Pero yo leí un libro en el que se sostenía la tesis de que Mastia era Mazarrón, y me convenció (título: "Mastia y Tarteso y los pueblos litorales del Sud-Este de España en la antigüedad", de Eulogio Saavedra y Pérez de Meca). Si Mastia era Cartagena ¿por qué se han encontrado barcos fenicios enfrente de Mazarrón, y no enfrente de Cartagena? Cuando los musulmanes llegaron a Mazarrón en el siglo VIII preguntaron "¿cómo se llama esto?" y les dijeron Massia, o sea Mastia. Los musulmanes la llamaron Massia-Rom, o sea Mastia de los romanos, porque para ellos todo lo antiguo era romano. De Massia-Rom vendría Mazarrón. La princesa Himilce que se casó con Aníbal era mazarronera. Tal vez antes del 227 aC no había nada o casi nada de población o edificios aquí, en Cartagena. En Mazarrón habría un poblado de los iberos (Mastia) y una factoría fenicia. Tal vez por un canal (¿la rambla de las moreras?) podían llegar hasta el Guadalentin con los barcos, y de ahí al Segura hasta salir por Guardamar, donde hay otra factoría (yo he visto los restos). ¡Irían vendiendo productos por todo el trayecto!

Un poema de José Joaquín Bermúdez

Se trata de un soneto, extraído de su poemario "(Dando) largas explicaciones" (Ondina, 2023).

Vas vaciando los tiempos de las cosas 

y en tu mano, acaecidos de risas, 

los céfiros blandos derrotan brisas

en ungüentos de olores poderosas. 

Si entonces callan todas, temerosas, 

al poco encuentran su voz las remisas

hijas de deidad a las que, sumisas, 

alaban trazando curvas sinuosas. 

Y van contando rojos de amapolas 

canciones, liras y sanctus de misas

cantatas profanas y barcarolas. 

No todo cabe en notas tan concisas:

tiempos, olores, curvas, rompeolas, 

derrotas, alabanzas y sonrisas. 

(c) José Joaquín Bermúdez Olivares

 

Del racismo anti hispano en los Estados Unidos

He visto dos vídeos interesantes sobre la xenofobia y auténtico racismo anti hispano de muchos estadounidenses anglosajones. En el primero sale una mujer repugnante diciéndole a un hispano dueño de una cafetería que no debe tener puesta la televisión en español porque eso (sic) "no es americano". En el segundo un estadounidense anglo, de Texas, habla con un negro, y el anglo dice que los hispanos deberían irse de Texas, que no deberían haber llegado a allí. El negro le responde que Texas y otros muchos territorios de Estados Unidos eran de esa gente, así que sólo están volviendo a su casa.

Hay que recordar cuatro cosas:

1) El primer idioma no nativo que se habló en gran parte de lo que es Estados Unidos no fue el inglés, sino el español.

2) Las Constituciones de muchos países establecen uno o varios idiomas oficiales, pero la Constitución de los Estados Unidos no establece ningún idioma oficial para ese país. Un ciudadano estadounidense, sea cual sea su origen o color de piel, puede legalmente hablar en el idioma que quiera, poner la televisión en su negocio en el idioma que quiera y hasta poner los carteles y rótulos de su negocio en un idioma que no sea el inglés, si lo desea.

3) Los negros estadounidenses son aliados de los hispanos. La palabra "negro" es considerada ofensiva si la pronuncia un anglo, pero un hispano puede pronunciarla sin problemas.

4) El gran exterminio de los nativos de Norteamérica no lo hizo el español ni el mexicano: lo hizo el anglo tras conquistar esos territorios.