De la ética en las leyes

Dice Pablo Iglesias: "despenalícese el enaltecimiento del terrorismo, permítase la justificación de los atentados". Quiere que se permitan legalmente estos desafueros, en nombre de la libertad de expresión. Pero, ¿cuál ha de ser el objetivo del derecho, de la ley? el hacer justicia. Y no parece justo hacer sufrir a los débiles, a las víctimas. La defensa de ellas, y el castigo de lo que está mal, ha de ser el objetivo. Porque, si la ley ampara expresiones que dañan a las víctimas del terrorismo, la ley ampara el mal. Es una cuestión de ética. Sabemos que una cosa es la ley y otra la ética, pero no estaría mal empezar a hacer de ambos ámbitos uno solo, siempre que sea posible. Sabemos que en el nefasto siglo XX gobiernos fascistas o comunistas pudieron cometer actos terribles, inmorales, porque eran actos legales: en nombre de la seguridad del Estado se volvía legal que el gobierno pudiera esclavizar o asesinar a disidentes. Así fueron posibles los esclavos de Franco que murieron levantando la basílica del Valle de los caídos, o los campos de exterminio nazis, o el gulag soviético. Ahora se pretende que en nombre de la libertad de expresión sea legal que se pueda dañar verbalmente a las víctimas del terrorismo. Es de nuevo, el mal legalizado. A un nivel menor, se dirá. Pero sigue siendo el mal.

El encuentro de dos grandes

Lo narra así Juan Luis Panero en Encuentro en Ginebra, uno de los textos de su obra Los mitos y las máscaras:

En Ginebra, una tarde de primavera de 1986, una mujer vieja, enferma y con no muy buena vista recorre un apartamento en el que un hombre no menos viejo y cansado, y además ciego, desea pasar sus últimos días. De regreso al hotel explica a su inmóvil amigo algunos detalles de su futura residencia, omitiendo por delicadeza que en ella hay varios espejos. Poco después él irá a vivir y a morir entre aquellas paredes ignoradas y espejos en los que no podrá ver su reflejo, y ella regresará a América para encontrar su muerte un año más tarde.

La escena no es un sueño ni tampoco un relato de Bioy Casares; es la descripción del primer y último encuentro entre Marguerite Yourcenar y Jorge Luis Borges.

Es curioso este encuentro de este americano que vino a Europa a morir y de esta europea que murió, muy poco después que él, en América. De Yourcenar hay que leer Cuentos orientales, Opus nigrum y, sobre todo, Memorias de Adriano. De Borges, todo, pero si tengo que citar también sólo tres, diría El aleph, Ficciones y la Historia universal de la infamia. 

Un injusto doble rasero

Tal vez el título de esta entrada es redundante, pues los dobles raseros suelen ser injustos. En todo caso, me refiero al que cometió Luis Alberto de Cuenca en su libro Señales de humo (Pre-Textos, 1999) con J.R.R. Tolkien y Rubén Darío. O, por mejor decir, con los que han rescatado textos inéditos de ambos. En el artículo "Noticias literarias" De Cuenca aplaude la recuperación de 92 poemas inéditos de Darío, dice "cualquier cosa escrita por él, por mínima o coyuntural que sea, tiene interés y debe coleccionarse". Sin embargo, en "J.R.R. Tolkien, el tejedor de sueños" dice que las obras inéditas que Christopher Tolkien ha rescatado de su padre, como "Cuentos inconclusos" o, sobre todo, "El Silmarillion" (valiosísimo, en mi opinión) son manipulaciones (seguramente, aunque no llega a decirlo, piensa que ni siquiera son textos auténticos del padre, sino textos del hijo presentados como si fueran del padre). Califica estos textos rescatados de insoportables, y termina hasta negándoles la categoría de auténtica literatura. A mí me parece de una gran injusticia dudar del trabajo de Christopher Tolkien mientras se confía en el de Ricardo Llopesa, el recuperador de los poemas de Darío. Hay que confíar en ambos y aplaudirles a ambos, por poner en nuestras manos textos inéditos de grandes autores. Si en derecho se impone (o debería imponerse) la presunción de la inocencia, ¿por qué no en estos asuntos? Yo siempre he aplaudido el trabajo de Christopher Tolkien, y lo seguiré haciendo hasta que no se demuestre que no ha realizado un auténtico trabajo de recuperación de textos inéditos de su padre. 

Un poema de Luis Alberto de Cuenca

Tiene 23 años, lo escribió en 1994. Está incluido en su libro "Señales de humo", de la editorial Pre-Textos. Díganme si no es actual, si no les recuerda a cierto político murciano de nombre Pedro Antonio. 

EL POLÍTICO

No el de Platón, ni el de Gracián, ni ese otro

que, de puro aburrido, acepta un cargo

desde el cual defender su escepticismo.

Me refiero al que repta y al que silba

como una cobra por los relucientes

despachos del poder y se arrellana

en el trono del cielo y del infierno

(como si fueran una misma cosa).

Me refiero al que tiene la conciencia

embotada y la espalda bien cubierta

por sus cómplices. Al que mataría

por conservar sus turbios privilegios.

Al que dice: "Yo sigo, ciudadanos,

pese a quien pese y pase lo que pase".

(c) Luis Alberto de Cuenca

Una foto

Presentación del libro 

Borges en la ciudad de los inmortales

(editorial Renacimiento)

de Vicente Cervera Salinas.

De izquierda a derecha: Diego Sánchez Aguilar,

Vicente Cervera Salinas, Joaquín Piqueras.

Sede de la UNED en Cartagena,

16 de marzo de 2017.

De la inteligencia, y de la discriminación positiva del varón

 

Hay un estudio científico reciente que sostiene que todos, hombres y mujeres, heredamos la inteligencia de la madre. Pero en familias donde hay hijas e hijos, a priori más o menos igual de inteligentes, ya que tienen la misma madre, suele pasar que las hijas tienen mejores notas académicas. Es porque entre los hombres es común el menor esfuerzo, es como si respondieran así a esta sociedad en la que, por desgracia, hay una discriminación positiva hacia el hombre en muchos aspectos. Entonces el hombre piensa "para qué me voy a esforzar, si voy a tener las cosas fáciles?"

De la democracia, la educación y el pensamiento crítico

La democracia es un abuso de la estadística, decía Borges. A mí me parece que puede ser útil a la hora de elegir quien gobierna, pero no puede, no debe, extenderse a todo, la gente no puede votar sobre quién escribió Madame Bovary, ni si la Tierra es plana o redonda, ni votar sobre cualquier cosa (sobre la unidad del Estado, por ejemplo) en desacuerdo con las leyes establecidas. Respecto a la educación ilustrada, un país que la desprecie puede ser una democracia, pero los votantes no tendrán criterio, estarán en manos de cualquier demagogo. La educación es el combustible del pensamiento crítico.

De Jesucristo

La mayoría de la gente religiosa es de derechas, pero curiosamente el mensaje de Cristo parece bastante de izquierdas, ¿verdad? "Antes pasará un camello por el ojo de una aguja que un rico en el reino de mi padre". María, su madre, dicen que descendía del rey David tanto por parte de Ana, su madre, como de Joaquín, su padre, pero eran gente humilde. No sé, lo que yo creo es que Jesucristo, si existió, no fue hijo de ningún dios. Creo que queriendo, o sin querer, encarnó el mesías esperado por los judíos y que les decepcionó, porque ellos esperaban un mesías guerrero que les liberara del poder romano. Por eso pidieron a Pilatos "crucifícale".

Del conocimiento y la ignorancia

Y de la relación entre maestro y discípulo. Escribe una amiga de facebook: 

Sólo hay un bien, es el conocimiento... decía Sócrates.

Y le respondo:

Y sin embargo, también decía: sólo sé que no sé nada. Pero este solo conocimiento, el conocimiento de nuestra ignorancia, es el que necesitamos, porque el que ya cree saberlo todo, o todo lo que necesita, no quiere saber más. Entonces, necesitamos reconocer que somos ignorantes, y necesitamos querer dejar de serlo. y que el aprendizaje no cese. Decía Baden Powell, el fundador de los scouts: "Yo tengo 73 años y todavía estoy aprendiendo"

Sigue ella:

Incluso dijo "Sólo hay un mal, la ignorancia"

Y yo:

Por supuesto, si el bien es el conocimiento, el mal es la ignorancia. Sócrates fue, sobre todo, un maestro, y su mayor legado al mundo fue un discípulo: Platón. La relación entre maestro y discípulo es la relación por excelencia en la que cada uno recibe del otro conocimiento (también el maestro aprende del discípulo) y en la que disminuye la ignorancia. También Jesucristo fue sobre todo un maestro. Rabbí, le llamaban los apóstoles, y esto significa maestro. Yo no creo que Jesucristo fuera hijo de ningún dios, pero seguro que fue un maestro de moral. Todos los auténticos sabios han sido maestros. Se ha de ser maestro o discípulo, o ambas cosas. Si uno está en ese tipo de relaciones (pero, por supuesto, impartiendo o recibiendo verdadera sabiduría, no supersticiones) está en el buen camino.

De la dignidad de los profesores particulares

Un amigo de facebook, seguramente algo triste o cabreado por algo que le ha pasado en su quehacer como profesor particular, ha preguntado qué diferencia esa tarea de la de puta o chapero. Ésta ha sido mi respuesta:

Un profesor particular ayuda en algo positivo a alguien, ¿no? Le ayuda a formarse. Una prostituta o un chapero, ¿en qué ayuda? Bueno, a lo mejor gracias a que con ellos se desfogan bastantes hombres hay menos violaciones, no sé, pero en realidad su trabajo no debería ni existir, si todos los hombres tuvieran la voluntad necesaria para controlar sus instintos. Digamos que un profesor particular es un currante de la ilustración, de la educación, aunque muchas veces ni él mismo perciba la dignidad de su trabajo. Un trabajador del sexo trabaja, por contra, en el reverso tenebroso, animal, del hombre.

Unos poemas de José Agustín Goytisolo

Estos poemas los publicó Goytisolo en 1995, pocos años antes de su muerte. Se trata de epigramas, breves composiciones, muchas veces de tono satírico. Goytisolo recopiló 120 de estas composiciones en un libro titulado Cuadernos de El Escorial, publicado por Lumen en esa colección de tapas marrones cuyas hojas, como en los libros antiguos, había que recortar con un cortaplumas o navaja bien afilada. Recojo aquí cinco de ellos.

Este primero va dedicado a Jaime Gil de Biedma, poeta amigo de Goytisolo, que enfermó de sida y murió en 1990. Cuando Goytisolo publicó este poema en 1995 su amigo había por tanto ya fallecido, evidentemente lo escribió más de un lustro antes.  

A UN GRAN POETA ENFERMO GRAVE

Estoy enfermo, dices. Y yo sé que es verdad;

que un mal cruel te hirió y que aguardas la muerte.

Los toros luchan antes de acabar en el ruedo.

Jaime: tú deberías escribir hasta el fin.

Este segundo parece un buen consejo para aquellos poetas que publican sin cesar.

LOS EXTREMOS SON MALOS

No te  prodigues tanto: publica con mesura

pero tampoco ahorres tus libros al lector.

Los extremos son malos: hay que acertar el punto.

Un diamante es más caro que muchas amatistas.

Copio ya, sin más comentarios, los últimos tres ejemplos del arte epigramático de este gran poeta que quería dejar aquí plasmados.

HORACIO: SABES EQUIVOCARTE SOLO

Duro es perder amigos por cuestiones políticas.

Porque ser militante comunista o cristiano

por experiencia sabes que es negarse a pensar.

Cualquier Fe es una droga. Las rechazaste todas.

MUERE CARLOS BARRAL

Carlos: éramos pocos pero hacíamos ruido.

No fueron fantochadas de hijos de casa bien.

Rebeldes: nos gustaba sembrar malentendidos.

Aún te veo en el Suecia vestido de almirante.

GENTE HONORABLE

Cada día hay noticias de importantes ladrones

que antes muchos creyeron personas honorables.

Defraudar al Estado o cobrar comisiones

son delitos más graves que matar a navaja.

José Agustín Goytisolo

1928-1999