Circula un vídeo de Javier Milei, economista y político argentino, defendiendo el capitalismo. Me ha parecido excelente. Ojalá Argentina despierte del sueño (pesadilla) peronista, socialista, y confíe el gobierno a él, o a alguien como él.
El vídeo: EL CAPITALISMO, LA MÁQUINA DE LA PROSPERIDAD
DE LAS HEROÍNAS DE LA FICCIÓN
Reivindico el héroe clásico (hombre blanco y heterosexual) pero no tengo nada, al contrario, en contra de la mujer heroíca, de la heroína. Me encanta por ejemplo desde antes de que hicieran películas suyas Wonder Woman, la princesa amazona de DC. Estos días estoy leyendo "El cementerio de los dioses", segundo tomo de su nueva etapa (ver portada en fotografías adjuntas). También me gusta muchísimo, desde que la descubrí en 1991, a mis 15 años, Eowyn, la doncella guerrera creada por JRR Tolkien que logra lo que ningún hombre pudo: matar al Rey Brujo de Angmar (fotografía de la actriz Miranda Otto como Eowyn en fotografías adjuntas). También me gusta mucho por ejemplo Alita, la muchacha cyborg creada para el manga (cómic japonés) por Yukito Kishiro y de la que se hizo una película en 2009 (fotografía en adjuntas). Lo que criticaron las feminazis de Alita fue esto: se enamora de un chico (¡imperdonable!) y salva indistintamente a hombres y mujeres, y no sólo a estas últimas (¡más imperdonable!). Lo que tienen en común Wonder Woman, Eowyn y Alita es que luchan por todos. No miran si tiene pene o vagina la persona por la que van a luchar. Eowyn mata al Rey Brujo por defender a un hombre, a su tío el Rey Theoden, caído de su caballo. Wonder Woman en una de sus películas se mete en un banco para salvar a un grupo de personas a las que un tipo quiere matar y no le dice "a estos que son hombres sí les puedes disparar si quieres". Son mujeres fuertes y son heroínas porque luchan por los débiles, por los amenazados, sin distinción.
Natalie Portman y Chris Hemsworth en "Thor: Amor y Trueno". El arco argumental que hizo de Jane Foster en los cómics una Thor femenina, escrito por el gran Jason Aaron, estuvo pleno de sentido, de justificación, de emoción y de épica. No fue una concesión a las feministas. Fue un homenaje hermoso a todos los enfermos de cáncer y uno de los mejores arcos argumentales en una serie estadounidense de cómics en las últimas décadas. Yo tenía miedo de que Taika Waititi no supiera transmitir todo lo que implicaba ese gran arco en una sola película. Pero creo que lo logró. La película no es perfecta, tiene fallos. Pero en eso no podía fallar y no lo hizo. Natalie Portman transmite muy bien el poder y la fuerza de la forma súperheroica de su personaje y también muy bien la fragilidad extrema y el miedo de su personaje cuando es simplemente una humana con un cáncer en estado terminal.
El coleccionismo de billetes recibe el nombre de notafilia. Creo que este nombre proviene de "bank notes", que es como se llama a los billetes en inglés.
Aunque yo no tengo muchos, algunos tengo. Veamos los tres que tengo de la época de Alfonso XIII. Los tres son de la época última de este reinado. Un dato curioso es que estos billetes españoles no se hicieron en España, sino en Inglaterra. Son billetes que tienen casi cien años.
Billete de 100 pesetas de 1925. Este billete representa a Felipe II y al monasterio del Escorial por una cara y por la otra a este monarca en la "silla del rey", desde donde se dice que seguía las obras del monasterio:
Billete de 25 pesetas de 1928. Este billete representa al gran dramaturgo y poeta del Siglo de Oro Don Pedro Calderón de la Barca, por una cara, y por la otra una escena de una de sus obras.
Billete de 100 pesetas de 1928. Este billete representa al gran Don Miguel de Cervantes, autor de El Quijote y soldado en la batalla de Lepanto, por una cara. Por la otra, una escena de su famosa novela del caballero "de la triste figura".
Hoy pensé sobre esta censura de Twitter a un hombre por decirle "ella" a una mujer que dice que ahora es un hombre. Lo que se me ocurre es esto:
En muchos aspectos ella será una mujer hasta que muera. No lo digo yo: lo dice la ciencia. Si ella quiere ser nombrada como hombre, eso ¿en qué obliga a otros? Si quieren nombrarla así, mejor para ella. Y si no, que se aguante. Es una cuestión de tratamiento entre individuos en la que Twitter no debería meterse. Porque las redes sociales deben ser para todos, no sólo para los que piensan de una forma determinada.
No es discriminación, porque la discriminación se da en el terreno de los actos y yo si me encontrara con Page le trataría como a cualquier otra persona. Es una discrepancia respecto a cómo referirse a estas personas. Y es algo que no está resuelto sólo porque algunos quieran que lo esté. Los administradores de las redes sociales no deberían tomar partido hasta que este debate no se haya resuelto.
Mi postura (totalmente personal) hacia estas personas es: tratarlas como a todos, pero no seguirles el juego en su "auto percepción". Es como esos que se perciben como perros o como bebés y piden a todo el mundo que les traten como tal. Oiga, ¿por qué tengo que seguirle el juego? Como usted se perciba es asunto suyo, meramente.
Reseña de "Soldados de la Historia de España", de José Ferré-Clauzel y César Cervera Moreno, en el número 55 de La Razón Histórica. Nueva colaboración mía con esta estupenda revista de Historia. Os paso la página desde donde podéis descargar las dos páginas de la revista en las que aparece mi reseña:
https://www.revistalarazonhistorica.com/55-11/
