Pedro Luis de Gálvez, víctima de su máscara

Pedro Luis de Gálvez en 1929, con sus dos hijos.

De Pedro Luis de Gálvez nos habla Juan Manuel de Prada en su colección de semblanzas "Desgarrados y excéntricos". Su caso es curioso: fue un poeta bohemio y periodista ocasional que, en llegando la guerra civil, adquirió una máscara de cruel comunista para, amparándose  en ella, salvar a colegas literatos y a algún otro, como el famoso portero de fútbol Ricardo Zamora. Era, al parecer, un hombre bueno que salvó de la muerte a unos cuantos pero que, seguramente, hubo de cometer alguna atrocidad o asesinato, o permitirlo, para mantener la máscara mediante la cual podía seguir salvando gente. Finalmente, en venciendo Franco, la máscara y su pública crueldad pudo más que sus secretas buenas acciones y, por ello, fue ajusticiado.

Una idea

Esta noche es el debate entre los dos candidatos a la presidencia de Estados Unidos, Hillary Clinton y Donald Trump. El mundo entero debería poder verlo, dado que Estados Unidos es la primera potencia mundial y por tanto va mucho en juego para todos. De hecho, va tanto que, ya que no podemos votar, deberíamos al menos tener voz al respecto. Sería buena idea organizar una votación global, a nivel mundial, por internet, para que los ciudadanos no estadounidenses de todo el mundo pudiésemos decirles a los estadounidenses qué candidato prefiere el mundo para ser elegido presidente de la primera potencia.

Ética, estética, política: una reflexión septembrina

Hay quienes se asombran de ver a ateos observando un comportamiento ético, pero la verdad es que la fuente de la ética no es un dios, sino las relaciones sociales y los dictados de la razón y la conciencia. Vemos que ética y política (política: "de la vida en la polis, en sociedad") están relacionadas, y que la primera debería regir a la segunda. También ética y estética lo están: los italianos, cuando algo es bueno, dicen que es "bello", bonito, y cuando es malo es "brutto", feo. "La belleza es verdad y la verdad belleza", escribió John Keats. Oscar Wilde por su parte escribió: "no hay libros morales o inmorales, sólo libros bien o mal escritos, es todo". En realidad, como la ética y la estética están relacionadas, sí habría libros morales e inmorales: los libros bien escritos serían libros morales y los mal escritos, inmorales. La verdad es que es inmoral ofrecer al mundo un libro mal escrito, cuando, si de algo tiene necesidad el mundo, es de belleza. 

-José Alfonso Pérez Martínez, 24 de septiembre de 2016- 

Un poema de Juan Manuel Macías

Juan Manuel Macías. Nació en Cartagena en 1970. Es poeta, filólogo, helenista y traductor. Recientemente ha publicado una excelente traducción de las poesías completas de Constantino Cavafis (editorial Pre-Textos, 2015). El siguiente poema pertenece a su poemario Cantigas y cárceles (editorial La isla de Siltolá, 2011).

CALIPSO

De las llanuras del oscuro ponto,
de la mudable ley de viento y luna,
llego a la dulce rada de tus brazos.
.........Ponte de oscura.

Ponte las medias negras, teje el vértigo
de la alta seda, y lenta vierte el vino
sobre tu piel, y bajo las estrellas
.........baila, Calipso.

El mundo canta al fondo de tus ojos
el verso azul y la canción profana.
Déjame hundirme en ti, que aullando vienen
.........las horas pálidas.

En tu cintura se aboveda el tiempo
y es medianoche siempre entre tus piernas.
Aunque un desnudo sueño seas, quédate
.........sólo con medias.

(c) Juan Manuel Macías

 

Retrato de Arthur Wellesley, Duque de Wellington, por Goya

Este retrato de Wellington, terminado por Goya en 1814, se exhibe en la National Gallery de Londres. Por sus victorias sobre Napoleón el general británico Arthur Wellesley recibió títulos nobiliarios de su país, de Holanda, de España y de Portugal. En España, además, le ofrecimos ser Rey. Rechazó la oferta, y seguramente fue una desgracia, pues hubiera sido, casi con certeza, mejor monarca que aquel nefasto Fernando VII. En el retrato que Goya le hizo  vemos, colgando de su cuello, el collar de la orden del Toisón de Oro.

Predicciones políticas

Predicciones políticas: Pedro Sánchez va a seguir con su "NO" y habrá terceras elecciones, por los vetos cruzados de Podemos y Ciudadanos. En esas terceras elecciones preveo una bajada tan fuerte del PSOE que puede costarle la cabeza (metaforicamente) a Sánchez y la llegada a la secretaría general de alguien más dispuesto a abstenerse para dar gobierno a España y empezar a trabajar en la oposición a ese gobierno.

Un poema de Aurora Luque

De su poemario Transitoria (Acantilado, 1998)

LA MIRADA DE ULISES

Hay viajes que se suman al antiguo color de las pupilas.

Después de ver la isla de Calipso ¿es que acaso Odiseo

volvió a mirar igual? ¿No se fijó un color

como un extraño cúmulo de algas 

en sus pupilas viejas? Lo mismo que en los pliegues

mínimos de la piel

se fosilizan besos y desdenes, así los ojos filtran

esa franja turquesa del mar que acuna islas,

medusas de amatista, blancura de navíos. 

La piel es vertedero de memoria

lo mismo que el poema. Pero acaso unos ojos

extrañamente verdes de repente dibujen

empapados de luz

un boscoso archipiélago perdido.

(c) Aurora Luque  

"40 sonetos de amor" (varios autores)

Ediciones de la Torre nació el mismo año en el que nací yo, 1976. Cumple (cumplimos) este año, por tanto, cuarenta años. Fue una editorial que me acompañó en mi infancia, gracias, sobre todo, a los libros para niños en los que, en cada volumen, se presentaba a un poeta diferente ("Miguel Hernández para niños", "Antonio Machado para niños", "Lope de Vega para niños"). Estos libros, entre otros, están en el orígen de mi amor por la poesía.

Para celebrar su 40º aniversario Ediciones de la Torre ha publicado una antología con algunos de los mejores sonetos amorosos de nuestra lengua, desde el siglo XVI hasta nuestros días. Va ilustrada (con una ilustración por soneto). Se trata de una pequeña pero bonita edición que incluye a vacas sagradas del soneto como Lope de Vega o Quevedo, a los grandes del 27 (Alberti, Cernuda, García Lorca), a poetas actuales como De Cuenca o Jodra Davó y a otros poetas que, sin tener tanto renombre, demuestran que dominan la forma de los catorce versos. La antología ha sido preparada por Marina Casado.

Eran españoles

Españoles de "la nueve", compañía blindada integrada en la división Leclerc, entrando en París tras su liberación. Dibujo: Paco Roca.

Cuando la guerra civil española estalla en julio de 1936 muchos chicos se enrolan para defender la república frente al fascismo. Fueron derrotados, pero, en ese año de 1939, algunos se niegan a aceptarlo. Huyen de España, estalla la segunda guerra mundial, ven una nueva oportunidad, quieren su victoria, la que creen que merecen, la que creen que la democracia merece. Se enrolan en la legión extranjera francesa, en la división de Leclerc, o en cualquier otra división o cuerpo de ejército aliado. Luchan en el norte de África apoyando a Montgomery, participan en el desembarco de Normandía, reconquistan París, no dejan de luchar hasta que las esvásticas nazis son derribadas en Berlín. Luchan por toda Europa como lo habían hecho en la defensa de Madrid o en el frente del Ebro. En septiembre del 45 acaba la guerra. Los que han sobrevivido a nueve años de guerra al fin tienen su victoria. Reciben condecoraciones, pensiones, la nacionalidad francesa. Se pasa menos vergüenza por ser español, o se siente más orgullo, cuando se piensa en estos compatriotas que atravesaron nueve años de infierno luchando. Que al final lograran su victoria es lo de menos: es la cabezonería de no aceptar la derrota lo que importa. Que fueran "rojos" tampoco importa: hasta alguien de derechas debería admirar esa decisión de no rendirse. Es tal vez el último ejemplo del impulso que construyó España, que expulsó a los invasores árabes de nuestra tierra, que levantó un imperio en el que no se ponía el sol.

Pequeño Buda (1993)

Una religión puede definirse como una serie de creencias que no tienen que ver con la razón (que son, por tanto, irracionales), pero en quienes muchos creen porque proporcionan  sentido a la vida o consuelo o esperanza ante la muerte. La religión más popular en Europa y América, en sus diversas variantes, es el cristianismo, aunque por supuesto hay muchas otras religiones en el mundo (y mucha gente, también, que no tenemos religión). La religión que tal vez me parece más interesante (para empezar, porque no es teísta, no hay un dios al que rezar) es el budismo. Esta película de Bertolucci, en la que Keanu Reeves hace de Siddhartha Gautama, el Buda, narra de forma sencilla la historia de este líder religioso que vivió seis o siete siglos antes de Cristo, en lo que ahora es Nepal (entre la India y China). El protagonista es Jessie, un niño estadounidense, al que visitan unos monjes budistas que creen que puede ser la reencarnación de un lama, su maestro. El budismo cree en la reencarnación, cree que nos reencarnamos en un ser, luego en otro y en otro... pero cree que esta sucesión de reencarnaciones es una maldición, porque así el alma no escapa de este mundo, en el que predominan el dolor y el sufrimiento. Buda es venerado porque él sí logró, dicen, escapar de la sucesión de reencarnaciones, alcanzando un estado llamado "nirvana", en el que el alma se hace una con el cosmos, se libera.

Recomiendo esta película como material para educadores, y para todo aquel que sienta interés por otras religiones y culturas.

Un fragmento:

Café Society (2016)

Ésta es la película nº 46 de Woody Allen. Y es una bella y triste y otra vez bella película. Jesse Eisenberg (famoso por interpretar en los últimos años a Zuckerberg, el fundador de Facebook, o a Lex Luthor) está magnífico haciendo de Allen. Me explico: haciendo el típico papel que interpretaba Allen cuando era joven: un muchacho judío, torpe, algo inseguro, pero con un indefinible encanto. 

Y Kristen Stewart, bellísima. Es el rostro más hermoso que he visto en una pantalla ultimamente. Y esos años 30 en Hollywood y en Manhattan, como otro mundo... 

Ésta es la historia de un amor truncado narrada como Allen lo hace, en su inconfundible estilo. Para fans de su cine, o del buen cine con sabor clásico.

Ciento tres reyes

Ése es el número de monarcas que se han sucedido, con escasas interrupciones, en España, desde que Ataúlfo se convirtió en el primer rey visigodo que se instaló en nuestra tierra (año 415) hasta hoy. 1601 años de monarcas. Contando a Alarico I, antecesor de Ataúlfo en el trono visigodo y primer rey de aquel pueblo que está en nuestra sangre, tenemos un total de 104 monarcas sucesivos.

REYES DE ESPAÑA, desde 1516: 18

B: Casa de Borbón
H: Casa de Habsburgo (Austrias)
S: Casa de Saboya
Bo: Casa de Bonaparte

1.Felipe VI. Desde 2014. B

2.Juan Carlos I. 1975-2014. B
3.Alfonso XIII. 1886-1931. B
4.Alfonso XII. 1874-1885. B
5.Amadeo I. 1871.1873. S
6.Isabel II. 1833-1868. B
7.José I. 1808-1813. Bo
8.Fernando VII. 1808 y 1813-1833. B
9.Carlos IV. 1788-1808. B
10. Carlos III. 1759-1788. B
11.Fernando VI. 1746-1759. B
12.Luis I. 1724. B
13.Felipe V. 1700-1724 y 1724-1746. B
14.Carlos II. 1665-1700. H
15.Felipe IV. 1621-1665. H
16.Felipe III. 1598-1621. H
17.Felipe II. 1556-1598. H
18.Carlos I. 1516-1556. H. Primer Rey de España.


REYES DE LEÓN Y/O DE CASTILLA, desde 910 hasta 1555: 38

H: Casa de Habsburgo (Austrias)
T: Casa de Trastámara
Bñ: Casa de Borgoña

19.Felipe I. 1506. H
20.Juana I. 1504-1555. T
21.Fernando V. 1474-1504. T
22.Isabel I. 1474-1504. T
23.Enrique IV. 1454-1474. T
24.Juan II. 1406-1454. T
25.Enrique III. 1390-1406. T
26.Juan I. 1379-1390. T
27.Enrique II. 1366-1367 y 1367-1379. T
28.Pedro I. 1350-1366 y 1367-1369. Bñ
29.Alfonso XI. 1312-1350. Bñ
30.Fernando IV. 1295-1312. Bñ
31.Sancho IV. 1284-1295. Bñ
32.Alfonso X. 1252-1284. Bñ
33.Fernando III. 1230-1252. Bñ
34.Berenguela I. 1217. Bñ
35.Enrique I. 1214-1217. Bñ
36.Alfonso IX. 1188-1230. Bñ
37.Alfonso VIII. 1158-1214. Bñ
38.Sancho III. 1157-1158. Bñ
39.Fernando II. 1157-1188. Bñ
40.Alfonso VII. 1126-1157. Bñ
41.Urraca I. 1109-1126
42.Alfonso VI. 1065-1072 y 1072-1109
43.Fernando I. 1037-1065
44.Bermudo III. 1028-1037
45.Alfonso V. 999-1028
46.Bermudo II. 985-999
47.Ramiro III. 966-985
48.Ordoño IV. 958-960
49.Sancho I. 956-958 y 960-966
50.Ordoño III. 951-956
51.Ramiro II. 931-951
52.Alfonso IV. 926-931
53.Alfonso Froilaz. 925-926
54.Fruela II. 924-925
55.Ordoño II. 914-924
56.García I. 910-914. Primer Rey de León.


REYES DE ASTURIAS, desde 718 hasta 924: 13

54.Fruela II. 910-924
57.Alfonso III. 866-910
58.Ordoño I. 850-866
59.Ramiro I. 842-850
60.Bermudo I. 789-791
61.Mauregato. 783-789
62.Alfonso II. 783 y 791-842
63.Silo. 774-783
64.Aurelio. 768-774
65.Fruela I. 757-768
66.Alfonso I.739-757
67.Fávila. 737-739
68.Pelayo. 718-737. Primer Rey de Asturias.


REYES DE LOS VISIGODOS, desde 395 hasta 720: 36.

69.Ardo (en Septimania). 713-720
70.Agila II (en Septimania). 710-713
71.Rodrigo. 710-711
72.Witiza. 702-710
73.Egica. 687-702
74.Ervigio. 680-687
75.Wamba. 672-680
76.Recesvinto. 653-672
77.Chindasvinto. 642-653
78.Tulga. 640-642
79.Chintila. 636-640
80.Sisenando. 631-636
81.Suintila. 621-631
82.Recaredo II. 621
83.Sisebuto. 612-621
84.Gundemaro. 610-612
85.Witerico. 603-610
86.Liuva II. 601-603
87.Recaredo I. 586-601
88.Leovigildo. 572-586
89.Liuva I. 568-572
90.Atanagildo. 555-568
91. Agila I. 549-554
92.Teudiselo. 548-549
93.Teudis. 531-548
94.Amalarico. 511-531
95.Gesaleico. 507-511
96.Alarico II. 484-507
97.Eurico. 466-484
98.Teodorico II. 453-466
99.Turismundo. 451-453
100.Teodorico I. 418-451
101.Walia. 415-418
102.Sigerico. 415
103.Ataúlfo. 410-415. Bajo su reinado entraron los visigodos en Hispania (415)
104.Alarico I. 395-410. Primer Rey de los visigodos.